鑑泉知時話端午
——漫談五毒花錢
文／蔡長煌
端午節到了，你是否只想到吃粽子呢？
現代人面對都市生活中，日復一日的平凡忙碌，更需要一點儀式感來調整節奏步調。
歲時節慶，不只是自古流傳的禮俗，也是一種搭配天時節候變化，用來調整生活的方式。
農曆五月五日，除了我們熟悉的龍舟競渡、粽葉糯香、插艾飲酒、掛香包之外，其實還有佩五毒花錢這個選項。
過了端午也意味著夏天的到來，告別春夏交接的乍暖還寒，氣候穩定持續變熱。濕熱暑溽之氣瀰漫、蚊子毒蟲也開始活躍，內外相因，交相滋感，很容易導致疾病的發生。
對於不明的疾病原因，古人往往透過厭勝避邪的方法，祈求平安健康。南朝宗懍的《荊楚歲時記》記載許多的方法：像是採摘艾草，作成人形，謂之艾人，後世則附會此人是張天師，有的則作成虎形，稱為艾虎，既有芳香除穢，又寓意吉祥，佩於婦女兒童、體質虛弱者身上。習見的天師跨虎符上有諺謠：「五月五日午，天師騎艾虎，赤口上青天，百毒歸地府。」或許即有取於此；也有取青、赤、黃、白、黑絲象徵五方之氣，繫五色繩。
這些可說是古代香包的原型了，除了香包外，也有佩戴花錢的習俗。清人顧祿在《清嘉錄》卷五《五月．雄黃荷包裊絨銅錢》中曰：「彩絨裊銅錢，為五色符，謂之裊絨銅錢，皆系襟帶間以辟邪。」
這裡的銅錢，雖無言明，然而搭配現存實物，應該是五毒花錢無疑。
五毒花錢樣式繁多，但主要不變的元素，一定少不了五毒，取五種毒物鑄於錢上，佩戴在身上以毒攻毒，以此厭勝邪厲。五毒之說，有些出入，常見有蠍子、蛇蜈、蚣、壁虎、蟾蜍，也有一說蜈蚣、壁虎、蠍子、蜘蛛、蛇。
然而細玩此品（如圖），從右邊順數下來，不難認出壁虎、蛇、蜈蚣、蜘蛛，唯獨正上方不在上述毒物之列，玩賞品味一番，看起來像是小貓一般，翹尾昂首，爪牙有力，可愛又不失威猛，實為老虎，古人借虎威驅邪，結合天師騎艾虎之說，跟隨圓周欣賞，更像是老虎驅趕著五毒，毒物與虎繞圈互相追趕，十分生動。
但好玩之餘不免有種疑惑，如果老虎不是五毒，那應該叫四毒花錢，有的人或說虎毒不食子，老虎也很毒啊！實則不然，民俗上常利用諧音，鑄者刻意略去蠍子，取其「袪邪(蠍)」的諧音。
此品背面有「五銖」二字，取漢制遺意。有些則會書五月五日、或五日午時，也有用艾草、菖蒲、榴花等天中五瑞，以此克制五毒，也有結合鍾馗圖像，上有蝙蝠，寓意福在眼前，種種變化，更添趣味。
讀到這邊，是否也想找枚花錢，佩掛賞玩，歡度佳節呢？
堆朱增華，剔紅吐秀
文｜蔡長煌
新歲展慶，元日大吉！
漆器的發展史久遠，明代的剔紅工藝更為鼎盛。如黃成在《髹飾錄》中記載：「剔紅，即雕紅漆也。……宋元之制，藏鋒清楚，隱起圓滑，纖細精緻。」
由此可見，所謂的剔紅，即將生漆層層髹飾在胎骨上， 少則數十層，多則達百 ，待到生漆半乾時，將圖稿摹上，再剔除部分即成。在漆層底色也可以作變化，如高濂《遵生八箋》所提到墨匣黑面剔花，亦可歸於此類。另一種類似的工藝則是堆朱，則是朱漆堆成紋飾，也能結合剔紅來製作。
一般來說袖珍漆器較少，此件作葫蘆形，然高不過指，曲指掐取，置諸眼前，玲瓏可愛。上面的游奕圖，人物生動，分別游於琴棋書畫四藝，葫蘆中藏仙丹，也暗喻長生，畫中人物真有無事小神仙之樂。
乍看或許有人會聯想到鼻煙壺，然而鼻煙傳入直到流行，須待17世紀後了。此件其實是袖中肘後常備的丹瓶，嘉靖朝剔紅精美，不禁令人想到大明王朝裡那二十年不上朝，就喜煉丹服食，修仙長生的嘉靖皇帝，此外還有紅丸案，也與服食有關。
讀者至此，是否也想如丹瓶上的神仙中人游奕快樂呢？抑或像嘉靖皇帝天天放假不早朝。
享受元旦假期之餘，賞玩剔紅丹瓶，術數家謂三元九運之期，離火運行，2024必定紅紅火火，垂福降祥，寵賜鴻禧。
