文人香癖
文｜陳健瑜
銀亮細巧的香刀拈在指尖，輕輕刮下奇楠香的玉凝脂粉，捺一筆羽帚撥落銀葉，紛紛然，至緩而靜，四周悄靜無語，待香時刻，無人膽敢擾動那火木相暖的瞬間，馨香無形無色，如一縷魂自堅凝中生出，繚繞於無盡意間，觸碰不得卻通透有感，溫涼殊異且層次分明，浸蘊日久的餘韻清清淡淡，彷如有神來過的證明，既是感透於天的供養，也是格物致知的修沐；既是文人四藝（品香、烹茶、掛畫、插花）之首，亦是感懷與綺思的代稱，古往今來多少才子佳人將婉轉的哀思藏在香裡：
「蠟照半籠金翡翠，麝薰微度繡芙蓉」（李商隱〈無題〉）
「玉爐瀋水裊殘煙」（李清照〈浣溪紗〉）
「衰病逢春都不記。誰謂，幽香卻解逐人來。」（陸游〈定風波〉）
又或者是極致風雅繁華，整部書幾乎每個字都薰染過香氣的《紅樓夢》，女人如水，都凝縮在警幻仙姑的「群芳髓」幽芳中，迷得寶玉心醉不已。種種惆悵繾綣相思難耐，消散不去的都化成香，字字句句散發著初燃的濃郁。
說起愛香的文人，自然得提到自稱「香癖」的北宋大詞人黃庭堅，不只品香、詠香，也製香，認為香有十德，能「感格鬼神。清凈心身。能除污穢。能覺睡眠。靜中成友。塵里偷閒。多而不厭。寡而為足。久藏不朽。常用無障。」白話來說，就是不能沒有它，簡直是居家常備藥的描述，日子若無香可真過不下去。他師承蘇軾，仕途也跟老師一個樣，又是待罪編管，又是貶謫他方，曾落住在一處嘈雜市集內的破屋子，對門就是血氣蒸騰的肉舖，蚊蠅不絕，難堪難忍。這時，他必焚香而坐，剎那之間，所有塵擾都不上心頭，有詩為證：「險心游萬仞，躁欲生五兵。隱几香一炷，靈台湛空明。」修身養性，莫如聞香，但又不禁要提起他那幅灑脫出塵的書法《花氣薰人帖》（現藏於台北故宮）：「花氣薰人慾破禪，心情其實過中年。春來詩思何所似，八節灘頭上水船。」說他聞到花香，禪定就被打破了。昔時總納悶，這麼有定性的詩人怎麼會這麼簡單就被一束鮮花給亂了套，現在知道了，這人禁不起香。
香道在宋代發展至巔峰，宮廷與民間都愛香，其中皇帝、官員和文人尤愛沉香，譬如天下第一極品文青宋徽宗，一下朝就急著躲回書房燒爐沉水香，然後專注研磨，提筆臨摹王羲之的書法，孤自清幽。皇帝常以沉香作為賞賜朝臣的禮物，臣子也以身上的香息作為身分象徵，甚至因為太香擄獲龍心而屢被召見，如翰林學士梅詢每次上朝前必先焚兩爐香，薰得公服內兩袖懷香，稟奏要事時兩手一甩，就是滿堂如意了。看來梅詢深諳為官之道，沉香本具通關開竅、暢通氣脈的功效，上書前讓皇帝心平氣和，方不致因錯置一詞而遭怪罪。
沉香也在宋代普及至民間，文人雅士生活無處不生香，入寢要帳中香，睡醒案前的金猊餘味仍在，飲宴要佐香，酒後也少不了煮茶點香，消溽暑、解煩憂當然要燒香，最為風雅的享受是聽雨焚香，「一陣秋風初過雨，個般天氣好燒香」（楊萬里），因空氣濕潤能使香氣柔緩不焦，澄凝有致，南宋詩人陸游深諳此道，雨打屋簷叮鈴響，是最自然的樂聲，可解酒治疾，清神養心，可以想見他決不會因下雨而發愁，反倒會喜孜孜地準備各式香具，焚一爐海南沉香，最好再沏上一壺最愛的日鑄茶（也是茶痴，寫有茶詩320首，古今第一人），挪席獨坐窗畔，放任神遊，等待五感俱足的雅致味兒終於撩動詩心，便提筆寫下：「語君白日飛升法，正在焚香聽雨中。」
文人的世界，連雨都是香的。
陳健瑜／
揀字手，伴文久，埋首書屋黑貓睡。
算塔羅，解心語，一盤羅經，幾年才懂，慢 慢 慢。
